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  礼崩乐(lè)坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国(guó)后200克等于多少毫升水,200克是多少ml水期,整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà),周王朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的(de)危害。

  而面对(duì)这种灾难(nán)的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制(zhì),土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平(píng)等(děng)的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是让(ràng)自身的权(quán)威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空壳,并无(wú)实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情(qíng)况

  周武王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此(cǐ),周(zhōu)的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压(yā),增重刑罚(fá),“作(zu200克等于多少毫升水,200克是多少ml水ò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年(nián)不为礼200克等于多少毫升水,200克是多少ml水,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度(dù)遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实(shí)依(yī)据就是(shì)苟子所(suǒ)处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社(shè)会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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