一生著(zhù)作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代(dài)作家许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好(hǎo)处的(de)人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为名利，只求(qiú)有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生(shēng)的。

　　关于(yú)作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料以及(jí)作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)20字(zì)，许地(dì)山简介资料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)10字，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介及代表作品等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

作家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和(hé)所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处(chù)的(de)人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么(yǒu)益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山(shān)在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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