登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(z随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么hǎng)也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识(shí)（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登(dēng)到高处见(jiàn)得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的(de)重要(yào)代(dài)表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点(diǎn)，从学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特(tè)色。

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