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晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的一部古装神话剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担任音乐总监，还(hái)在剧中(zhōng)扮演重(zhòng)要(yào)角色，大萨顶顶大家都非(fēi)常的(de)熟悉，之前因为假(jiǎ)唱，被金(jīn)星(xīng)揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一(yī)直以为萨顶(dǐng)顶是她的原名，她的人和(hé)她(tā)的(de)音乐一样充满神(shén)秘(mì)感，但是听(tīng)完金星(xīng)爆料之(zhī)后了解真相着(zhe)实让人大跌眼(yǎn)镜。

        关注(zhù)金星(xīng)秀的人(rén)，应(yīng)该对之前金星在某一期节目中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界(jiè)的于麻麻(má)撕到(dào)音乐界(jiè)的萨顶(dǐng)顶，于麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的(de)外衣，可能很少有人(rén)真正(zhèng)了解她，而她(tā)在央视舞台上拿反话筒那(nà)戏剧性(xìng)的(de)一幕(mù)，到现在还历历在目，当时萨(sà)顶顶(dǐng)在微博可是被网(wǎng)友骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆(bào)料，在一次大赛中萨(sà)顶顶曾和经纪(jì)人一起三更半夜“翻墙”去(qù)请教(jiào)她(tā)如何定位自己(jǐ)才能(néng)再乐(lè)坛杀(shā)出重围(wéi)，还说万物(wù)生的名字也是自己建(jiàn)议的(de)，金星当时还感慨再见(jiàn)到周鹏的时候，这个山东大妞已经(jīng)穿起了少数民族的(de)服装，唱起少数民(mín)族(zú)的歌，还(hái)有了各种民族的血统(tǒng)，连(lián)名字(zì)和血(xuè)统都能晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里(néng)山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜(jìng)！


       萨顶(dǐng)顶原(yuán)名(míng)叫周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于解(jiě)放(fàng)军艺术(shù)学院。2000年，参(cān)加第9届CCTV青(qīng)年歌(gē)手(shǒu)电(diàn)视大奖赛(sài)，获得通(tōng)俗唱法亚军。随后，连续两年登(dēng)上(shàng)央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文工(gōng)团(tuán) 。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖，本(běn)人也一炮而红，专辑《天(tiān)地合》在中国(guó)内地的销量(liàng)达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提名香港电影金(jīn)像奖(jiǎng)最佳原(yuán)创(chuàng)电(diàn)影歌曲奖，2016年(nián)，登上央(yāng)视春晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示萨顶顶是出生在蒙汉结合的(de)家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁(suì)，在(zài)锡林浩特与姥姥过着游牧(mù)生活，游牧生活的(de)经历草原上的马头琴(qín)、长调以及(jí)牧民(mín)的(de)歌谣，对她的(de)音乐之(zhī)路产生了影响，高中(zhōng)毕业后就考(kǎo)取了(le)解放军艺(yì)术学(xué)院音乐(lè)系，开始了她的音乐(lè)梦想。


     在外(wài)界人(rén)看(kàn)来萨顶(dǐng)顶是(shì)一个集创作与表(biǎo)演于一身的青年(nián)音(yīn)乐家，凭(píng)借民族风情(qíng)的(de)大气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓(sǎng)音(yīn)、辨识(shí)度，同(tóng)时她(tā)又(yòu)对民族古老文(wén)化的研究(jiū)和体验，这些对于她后来的音乐创作都(dōu)有很(hěn)多的帮助。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语(yǔ)吟(yín)唱歌(gē)曲，配合(hé)着(zhe)浓(nóng)郁民族风情的穿(chuān)着(zhe)，有着“神(shén)秘东方女子”的形(xíng)象。舞台上的(de)她，总是头戴华丽的头饰(shì)、身上满是(shì)精美(měi)的佩饰和拥(yōng)有浓郁民(mín)族风的艳丽(lì)服装，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装束(shù)成了她音乐之外被人记住的强烈(liè)标记。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵文现在只有日本才有(yǒu)，印度(dù)现在也用梵(fàn)文的，不过不(bù)是佛经中(zhōng)的梵文，有些差别，萨顶顶其实不会(huì)梵(fàn)文，她在采(cǎi)访中(zhōng)说过，他(tā)不懂，只是能体会其中的意境，把它们用音乐表(biǎo)达出来，她(tā)也只是(shì)会读而(ér)已。


         梵文一直在(zài)流传,而(ér)且还被(bèi)当作一种宗教礼仪保(bǎo)存下(xià)来，梵文及梵语是(shì)现今印度23种官方文(wén)字(zì)及官方(fāng)语言(yán)之一，直至二十世纪初梵文(wén)还是尼泊尔的官方语言之(zhī)一(yī)，梵文是印度和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印度教”高(gāo)级(jí)僧侣的交(jiāo)流语言，在印度有数份用梵文出(chū)版的报章和杂志，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语(yǔ)作为母语的人口有49,736 人，1961年印度普查(chá)结果以(yǐ)梵语作为(wèi)第二(èr)语言的有194,433人。


        有晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里人觉得(dé)挺了萨顶顶的(de)《万物生》觉得有点吓人，网上有(yǒu)传闻说，万物生有两个版本(běn)，一是(shì)中文版，一(yī)是梵文版。梵文版歌(gē)词是百字明(míng)咒(zhòu)，中(zhōng)文版(bǎn)如(rú)果(guǒ)追寻原藏族的特点而言，金黄(huáng)的旗子是西藏佛教的(de)一(yī)个标志，两条鱼：在(zài)西藏饰(shì)品中，有(yǒu)鱼的图(tú)案一(yī)般指的(de)是藏八宝之一(yī)，双鱼（金鱼宝）：又(yòu)称高(gāo)原鱼(yú)，象征慧(huì)眼。通(tōng)常以雌雄双鱼表(biǎo)示(shì)解脱、永生、再生的境地(dì)。


        其实(shí)《万物(wù)生》是一张极尽美(měi)感，让人(rén)可(kě)以在(zài)无(wú)限美妙中(zhōng)肆意(yì)放纵，沉溺的专(zhuān)辑(jí)。
中文(wén)：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀暖呀(ya)
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走(zǒu)身上落满山鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音(yīn)暖呀暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时屋后面(miàn)有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在(zài)大(dà)风(fēng)里(lǐ)飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰(yīng)的灰

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一(yī)片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war