成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的(de)心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关于成大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī),苦是(shì)什么意思，天(tiān)降斯人于大任也(yě)必先(xiān)苦其心志劳其当年非典为什么神秘结束了(qí)筋骨什么(me)意思等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而当年非典为什么神秘结束了后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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