贪嗔(chēn)痴gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa慢疑什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是：贪：释义：欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪(tān)婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒(nù)，生气(qì)；

　　二(èr)是指对(duì)人不满(mǎn)，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真(zhēn)声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲(jiǎng)话没有逻(luó)辑，思维混(hùn)乱(luàn)。

　　引申(shēn)义：不聪慧(huì)、迟(chígpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa)钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持久不止；

　　天真的(de)昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对某事或(huò)某人非常着(zhe)迷；

　　对某些(xiē)事物难以自拔无(wú)法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文(wén)解字》：“痴(chī)，不(bù)慧也。

　　字(zì)俗作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速(sù)度低；

　　走(zǒu)路(lù)做事费得时(shí)间长；

　　慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散(sàn)。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左(zuǒ)传·襄公三十一年(nián)》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词(cí)：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升传》：“愿陛(bì)下疑先(xiān)帝之所疑(yí)，信先帝之所信，以(yǐ)示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑(yí)问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么(me)？

　　贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是：怨(yuàn)恨恼怒(nù)烦。

　　贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶业，像(xiàng)毒药(yào)会妨碍(ài)人的(de)修行，故称为五毒心。

　　清除五(wǔ)毒(dú)心是修行者的重要工(gōng)作，若五毒心不(bù)除而修(xiū)禅定，则终究是邪定；修大神通或各(gè)种玄妙(miào)大法，若五(wǔ)毒心尚gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa(shàng)存，则(zé)可能会变成魔通或各(gè)种(zhǒng)恶法(fǎ)。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒丸(wán)，一个成熟(shú)的(de)人握住自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙，他不(bù)期待别悔纤春人(rén)使他快(kuài)乐(lè)，反而能(néng)将快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可而止，并非(fēi)别人让我们饮多少我们就饮多少(shǎo)，都会担心(xīn)饮多了会醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这种能(néng)自我约束的竖或(huò)行为，遵(zūn)纪守法等等就是一种持(chí)戒(jiè)的(de)表现。

　　因(yīn)此学佛不能太(tài)刻板和(hé)迂(yū)腐，并(bìng)非是我们(men)滴(dī)酒不沾就正确。

　　我们要以智慧(huì)心明白戒律(lǜ)产生(shēng)的(de)初衷和(hé)目的是(shì)什(shén)么，戒律(lǜ)绝(jué)不是(shì)修行的目的(de)，只是一种防患(huàn)的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒(jiè)律就(jiù)象“补丁(dīng)”，它(tā)是有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制的(de)戒律肯定会根(gēn)据具体情况的不同(tóng)而碧耐(nài)有所调整。

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