抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思象当做符(fú)号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生(shēng)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又(yòu)等(děng)而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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