日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了(le)两件特(tè)别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一(yī)般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的(de)，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲(qū)的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中，不(bù)只在日本，在(zài)东(dōng)亚也是(shì)同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年前，日本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上(shàng)产生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更(gèng)大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和(hé)工艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日(rì)本人类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前(qián)正是大(dà)量渡(dù)来人或(huò)其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文(wén)明，比如中国(guó)长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形(xíng)象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是其(qí)重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要(yào)发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说(shuō)一(yī)下，日本历(lì)史学界(jiè)有一(yī)默认(rèn)的共(gòng)识(shí)，要研(yán)究日本史(shǐ)，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马台(tái)国和现(xiàn)代日(rì)本国(guó)的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪(xié)的考虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的(de)功(gōng)能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上(shàng)的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的(de)生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本古粤西是指什么地方(gǔ)代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有(yǒu)很多忌(jì)讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书(shū)记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫(wū)师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 粤西是指什么地方