独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种(zhǒng)来(lái)自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物的习性来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文(wén)献(xiàn)记(jì)载未解(jiě)决十二(èr)生肖的文化源头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与(yǔ)赤(chì)道附近的(de)恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大(dà)学(xué)士王鏊(ào)认为，二十八种动物(wù)配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿(sù)配动(dòng)物即前十二(èr)属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角(j安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里iǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖(xiào)为基础(chǔ)凑(còu)齐(qí)二十八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八(bā)星(xīng)宿配动物的记载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活条(tiáo)件大不相同，不同年(nián)份出生的人(rén)如能模仿当(dāng)年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民(mín)常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野兽的(de)混合形象形(xíng)象就(jiù)是远古(gǔ)各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了经(jīng)济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物(wù)被(bèi)作为本氏(shì)族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二兽历(lì)法(fǎ)将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍(réng)用(yòng)十二兽历(lì)纪(jì)日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动(dòng)物(wù)不(bù)同(tóng)，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非(fēi)起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推翻此说(shuō)，世界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎(h安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里ǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其(qí)的(de)友好举动往(wǎng)往使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他(tā)们(men)经常患得(dé)患(huàn)失，不过他们有(yǒu)很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳，心(xīn)地善(shàn)良，善解人意(yì)。他们(men)只注重(zhòng)眼前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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