本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意思(sī)类(lèi)似的诗句是(shì)“本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

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本来无一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的(de)诗句(jù)

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来(lái)就是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话(huà)形(xíng)容了(le)世(shì)上本来就是空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字(zì)，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无(wú)所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本清哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在(zài)目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创(chuàng)作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清(qīng)净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西(xī)，为(wèi)什么一定要(yào)自(zì)寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他(tā)的师父出(chū)题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要(yào)高(gāo)得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧能得(dé)到了师(shī)父的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉(mài)传(chuán)承(chéng)。

　　大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)的(de)诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵(líng)就象(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树(shù)木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子(zi)，而是(shì)哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音span>比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于(yú)，神秀要借助具(jù)体的(de)物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超(chāo)越了神秀的境(jìng)界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的(de)本质了(le)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树

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