不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大(西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学dà)夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学能行(xíng)古(gǔ)道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文(wén)和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而(ér)师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而(ér)大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子(zi)不齿(chǐ)，今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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