生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了(le)这篇文(wén)言文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十(shí)七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门(mén)博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不(bù)起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾是什(shén)么(me)句(jù)式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓(wèi)语形容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语(yǔ)并不(bù)是一定要后(hòu)置的(de)，但是，有(yǒu)一(yī)种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形容(róng)词(cí)的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或程度(dù)。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时，一般不(bù)需要用介词“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往(wǎng)往(wǎng)需(xū)要用介词(cí)来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买的”，表述为“购(gòu)于(yú)市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置(zhì)的(de)情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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