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七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思

七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今是何地,夷洲(zhōu)是哪里是三国时期的“夷洲”指(zhǐ)的是(shì)今天的台湾的(de)。

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夷洲今是何地,夷(yí)洲是哪里(lǐ)

  三国时期的“夷洲(zhōu)”指(zhǐ)的是今天(tiān)的台湾。

  夷洲,一作(zuò)夷州,古地名。

  语出三(sān)国吴国(guó)丹(dān)阳太守沈莹《临海(hǎi)水土志(zhì)》及陈(chén)寿(shòu)《三国志(zhì)·吴书·孙权传(chuán)》。

  史载(zài)孙(sūn)权曾派卫(wèi)温、诸(zhū)葛直抵(dǐ)达夷(yí)洲。

  通常认为夷(yí)洲就是(shì)台湾。

  夷洲(zhōu)又称岛夷,现存史料中的相关记载(zài)主要有:1、《三国志》:在《三国(guó)志·吴书(shū)·孙权传(chuán)》中,有以下这样的一段叙述:(黄龙)二年春正月,魏作合肥新城。

  诏立都讲(jiǎng)祭(jì)酒,以教学诸子。

  遣(qiǎn)将军卫温、诸葛直将甲士万(wàn)人浮海求夷洲及亶洲(zhōu)。

  亶洲(zhōu)在海中(zhōng),长老传言秦(qín)始(shǐ)皇帝遣方士徐福将童男童女数(shù)千人(rén)入(rù)海,求蓬莱神山及仙药,止(zhǐ)此洲不还。

  世(shì)相承有数万家,其(qí)上人(rén)民,时有至(zhì)会稽货(huò)布(bù),会稽东(dōng)县人海(hǎi)行,亦(yì)有(yǒu)遭(zāo)风流移至亶洲(zhōu)者。

  所在绝远,卒不可(kě)得(dé)至,但(dàn)得数千人还。

  2、《临海水(shuǐ)土志》:沈莹(yíng)(三国时代(dài)吴国丹阳太守)在其所著的《临海水土志》(约完成于268年至280年(nián)之间),对于“夷(yí)州(zhōu)”,又提供了以下的线索:夷州在临海(hǎi)郡东(dōng)南,去郡(jùn)二千里(lǐ)。

  土(tǔ)地无霜雪,草木不(bù)死。

  四面(miàn)是(shì)山,众山(shān)夷(yí)所居。

  山(shān)顶(dǐng)有越(yuè)王射(shè)的(de)正白,乃是石(shí)也。

  此(cǐ)夷各号为王,分划土(tǔ)地,人民各自(zì)别异(yì),人皆髡(kūn)头,穿耳,女人不(bù)穿(chuān)耳。

  作室居(jū),种荆(jīng)为蕃鄣。

  土地饶沃,既生(shēng)五谷,又(yòu)多(duō)鱼肉。

  舅姑子父,男女卧息(xī)共(gòng)一大床。

  交会(huì)之(zhī)时,各不(bù)相(xiāng)避(bì)。

  能作细布,亦作斑文(wén)。

  布刻画,其内有文(wén)章,好以为(wèi)饰也。

夷州今中国是什(shén)么地(dì)区

  夷州在现(xiàn)代(dài)的中国是(shì)台湾地区(qū)。

  台湾(wān)在古代塌并芦曾(céng)被称(chēng)为“夷洲(zhōu)”、“琉球”、“东(dōng)番(fān)蔽陵”等。

  据三(sān)国东吴(wú)人氏沈莹(yíng)所(suǒ)著《临海水土志》称:夷洲在临(lín)海郡(即今(jīn)浙(zhè)江宁海往南一带(dài))东(dōng)南两千里,由(yóu)此可以确知(zhī)“夷洲”即今日台湾。

  《元(yuán)史·琉求传》(二(èr)百(bǎi)十(shí)卷)中写道(dào):“琉求,在南(nán)海之东。

  夷州,又称“夷洲”在临海郡东南,去郡(jùn)二千里。

  土地无霜雪,草木不死。

  四(sì)面是(shì)山,众山夷所居(jū)。

  山顶有越王射的正白,乃(nǎi)是石(shí)也。

  此夷(yí)各号(hào)为王,分(fēn)划(huà)土地,人(rén)民各自别异(yì),人皆髡头,穿(chuān)耳,女人不穿耳(ěr)。

  作室居,种(zhǒng)荆(jīng)为蕃(fān)鄣。<七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思/p>

  土地饶(ráo)沃,既生五(wǔ)谷,又多(duō)鱼团带肉。

  舅姑子父(fù),男女(nǚ)卧息(xī)共一大床。

  交(jiāo)会之(zhī)时,各不相避。

  能作细(xì)布,亦作斑文(wén)。

  布(bù)刻画(huà),其内有文章,好以为饰也。

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