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　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓的(de)生(shēng)活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的(de)相关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能提高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在危(wēi)难(nán)之(zhī)时，才会得到更多其它国(guó)家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发(fā)展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟兰州女人为什么戴头巾子(zi)一方面严格区分了统治者(zhě)与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对子女的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像父(fù)母一(yī)样关心人民的疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对待(dài)父(fù)母一样(yàng)去亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一种最理想的政治，如(rú)果统治者实(shí)行仁政，可以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人民(mín)死活，推(tuī)行虐(nüè)政(zhèng)，将会失去民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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