作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国(guó)古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的(de)13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国(guó)学的(de)价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(b黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑ǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学(xué)文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一(yī)家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

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