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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边(biān)人(rén)，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月(yuè)如日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(z真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态hōng)的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文(wé真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态n)化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态古代与现代的社会形态和文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异(yì)巨大(dà)，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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