其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍(shě)昼夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录(lù)了孔子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学(xué)、哲(zhé)学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的(de)仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物(wù)的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书(shū)在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一起的(de)气(qì)体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光(guāng)的(de)气(qì)体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了(le)四(sì)方(fāng)所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心(xīn)地会塌(tā)呢(ne)?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗yáng)佛法，或(huò)为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛(s家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗hèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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