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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文体的形式记录了(le最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以(yǐ)及(jí)立(lì)身(shēn)处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范畴(chóu)，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词理的社会(huì)关系与(yǔ)待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子(zi)曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸(xī)，一直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或(huò)回避。

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