人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是(shì)什(shén)么(me)是“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈(qū)己(jǐ)，美(měi)言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是(shì)君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏水转浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地动仪(yí)，还制(zhì)造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学(xué)著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一(yī)个人(rén)的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星(xīng)，发(fā)明(míng)了第(dì)一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤(qín)的努力(lì)来(lái)获得还能通过其他什么(me)途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒(dú3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米)打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的(de)折(zhé)磨，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄浦江(jiāng)边(biān)的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术(shù)毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

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