割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来(lái)的，其实发生在很早以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想(x善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思iǎng)要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立(lì)下(xià)约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的(de)话，那(nà)么就(jiù)不善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个人(rén)儿子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自(zì)己后代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人(rén)的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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