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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。坏垣是什么意思啊,破屋坏垣适合装修吗>

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水的(de)意思(sī)

  1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子(zi)期(qī)善听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时若流水,只有钟子期(qī)能领会其(qí)中的(de)含意。

  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

  也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目(mù)之一。

高山流(liú)水的典故(gù)

  春秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览(lǎn)时,突然遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩石之下(xià),心里寂寞忧(yōu)伤,便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

  刚开(kāi)始,他弹奏了(le)反映(yìng)连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰(qià)在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道:”好(hǎo)曲!真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟子(zi)期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不觉心旷神(shén)怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝神(shén)于(yú)高山,赋意(yì)在曲调(diào)之中,钟子期在一旁(páng)听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài),钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样,我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二(èr)人于是(shì)结为知音(yīn),并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去(qù)世。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴,从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏(zòu),以谢平生难得的知音。

高山流水造句

  1、他(tā)的(de)作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐,真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥,这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū),有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水,听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯子,然后从(cóng)杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过(guò)程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

  不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字,来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思(sī)是采耳,采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语,意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民间坏垣是什么意思啊,破屋坏垣适合装修吗000; line-height: 24px;'>坏垣是什么意思啊,破屋坏垣适合装修吗,民间的掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都(dōu)是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

  采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区(qū),越是(shì)有社会地位(wèi)的群体,在巨大的工作压力下(xià),似乎越容易缺(quē)乏,只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的(de)不断发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面,还是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn),都有了(le)实(shí)质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间(jiān),并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业,在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮(yān)没(méi),得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目,由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù),常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣,至(zhì)此(cǐ),掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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