手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州以及(jí)手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人，李白最霸气(qì)的十首诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年(nián)自当(dāng)扶(fú)摇上,揽星(xīng)衔(xián)月逐日光，李白诗词将(jiāng)进酒等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好(hǎo)似(shì)有百丈之高，站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都能摘(zhāi)下(xià)星辰。

　　不敢高声(shēng)说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　注(zhù)释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指(zhǐ)，不是实数(shù)，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记(jì)录了李白夜游寺庙的(de)有趣经历。

　　全诗没(méi)有(yǒu)一个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真(zhēn)地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目(mù)，与“高”字在同句(jù)中的(de)巧妙(miào)组(zǔ)合，就确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气(qì)势(shì)淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘(hōng)托山寺(sì)之(zhī)高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字字将(jiāng)读(dú)者的审美(měi)视线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反(fǎn)给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽(lì)引起(qǐ)人(rén)们对高耸入云(yún)的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中，读者(zhě)完(wán)全可(kě)以想象到“山寺(sì)”与“天上(shàng)人(rén)”的(de)相距之(zhī)近，这样(yàng)，山(shān)寺之(zhī)高也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸，给人(rén)以丰富(fù)的(de)联想。

　　山(shān)上(shàng)的这座楼好像有一百尺高，诗人站在(zài)楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语言自(zì)然朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻(pì)字，却字字惊(jīng)人，堪称“平字(zì)见奇”的绝(jué)世(shì)佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲染山(shān)寺之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现(xiàn)在读(dú)者面前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊(jīng)天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想法(fǎ)，被诗(shī)人信(xìn)手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健(jiàn)，想象极其(qí)丰富，语言自然婉转，音律富于变(biàn)化(huà)而又和(hé)谐统一，具有浓郁的浪(làng)漫(màn)主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山(shān)寺(sì)》，一(yī)般认为是李(lǐ)白(bái)的作品，在湖北省(shěng)黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇(piān)题目与内(nèi)容均(jūn)与此诗相(xiāng)近的诗(shī)歌传(chuán)世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上人”（译文：夜间住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到天上(shàng)的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会(huì)惊动天上的(de)神仙）等，其作(zuò)者署(shǔ)名也相(xiāng)当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种(zhǒng)说法。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　李白(bái)（701—762年），字太(tài)白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个(gè)性特(tè)色、最伟(wěi)大的浪漫主(zhǔ)义(yì)诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉(yù)，与杜(dù)甫并称(chēng)“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现出蔑视(shì)权贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表示同情，又善(shàn)于描绘(huì)自(zì)然景色，表达(dá)对祖国山(shān)河的(de)热(rè)爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰(fēng)富，语言流转自(zì)然，音律和谐多变，善于(yú)从(cóng)民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世(shì)诗(shī)文千余篇(piān)，有(yǒu)《李(lǐ)太(tài)白(bái)集》三(sān)十卷。

手握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗(shī)如下(xià)：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力量可以(yǐ)握(wò)住太阳月亮和星(xīng)星(xīng)，人世(shì)间再也没有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤，从荒古到(dào)如(rú)今只有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克斯原是(shì)圣魔大(dà)陆辉(huī)煌年代的(de)光明之子，被龙皓(hào)晨(chén)和(hé)采(cǎi)儿的感(gǎn)情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给了(le)龙皓晨(chén)使其复活，离开了圣魔(mó)大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到斗罗大陆，于星斗(dòu)大(dà)森林和(hé)霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍(huò)雨浩(hào)收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为(wèi)生(shēng)灵之金，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍(huò)雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shé殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地n)识碎(suì)片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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