莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身要凝神静气的意思 凝神静气是成语吗多(duō)做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的(de)。

　　莫(mò)问(wèn)前程的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善行(xíng)、善(shàn)举的担当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是(shì)谈(tán)人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四(sì)是表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的(de)世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内(nèi)容，认(rèn)为(wèi)人的一(yī)切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的(de)方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之(zhī)心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这些(xiē)观(guān)点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看到自(zì)己认可的(de)格(gé)言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会政治(zhì)经(jīng)济在观念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广贤(xián)文(wén)》也不例(lì)外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然(rán)打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了(le)当时及时下人们普遍存(cún)在的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度(dù)下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸厌世的(de)消极人生哲学；有的在当(dāng)时社(shè)会不失为对(duì)社会现象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正确的理解，就会变(biàn)成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不(bù)符(fú)合时(shí)代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。