社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕节是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收(shōu)的(de)传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日(rì)，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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