相委而去的(de)委的古(gǔ)义和(hé)今义(yì)是什么，相委而去的委的(de)古义和今义各是(shì)什么(me)是“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍(shě)弃，抛(pāo)弃的。

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相委而去的委的古(gǔ)义和(hé)今(jīn)义是什(shén)么，相委而(ér)去的委的古义和今(jīn)义各是什么

　　“相委而去”的(de)“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委(wěi)弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去(qù)”出自《陈(chén)太丘与友期》，原文(wén)：陈太丘与(yǔ)友期行，期日中。

　　过(guò)中不(bù)至，太丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七(qī)岁，门外(wài)戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗(dài)君(jūn)久不(bù)至，已去。

　　”友人(rén)便怒曰：“非人哉(zāi)！与(yǔ)人(rén)期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期(qī)日中。

　　日中不至，则是无信(xìn)；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太(tài)丘与友期》是南朝(cháo)文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友(yǒu)期行(xíng)》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方与来(lái)客(kè)对话时的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲诚信，为香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗人(rén)要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维(wéi)护(hù)父(fù)亲尊严的责任感和无(wú)畏精神。

相委(wěi)而(ér)去的委的古(gǔ)义和今义

　　“相(xiāng)委而去”的“委”埋念卜古义是(shì)：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委而去(qù)”出自《陈太丘(qiū)与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不至，太丘舍去(qù)，去后乃至(zhì)。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方(fāng)：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君久不至，已去。

　　”友弯(wān)穗人便怒曰：高闷(mèn)“非(fēi)人哉！与(yǔ)人期行，相委而(ér)去。

　　”元方曰：“君(jūn)与(yǔ)家君期日中。

　　日中(zhōng)不(bù)至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭，下(xià)车引之。

　　元方入门(mén)不顾。

　　赏析：

　　《陈(chén)太丘(qiū)与(yǔ)友期》是南朝文学家(jiā)刘(liú)义庆的作品，也(yě)作《陈太(tài)丘(qiū)与友期行》，出自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈(chén)元方(fāng)与来客对话时的场景，告诫人们办事要(yào)讲诚信，为(wèi)人要(yào)方正(zhèng)。

　　同时赞扬(yáng)了陈元(yuán)方维(wéi)护父亲尊(zūn)严的责任感(gǎn)和无畏精神。

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