题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西乔布斯为什么把苹果给库克林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗的。

　　关于题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)以及题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，《题(tí)西林壁》这(zhè)首诗蕴含的哲理是什么，题西林壁的意思和哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁所(suǒ)蕴含的哲理是什么，题西林壁(bì)的(de)古诗含义(yì)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的(de)真实(shí)面目，只是因为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地(dì)去观(guān)察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正(zhèng)视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人(rén)们立(lì)足(zú)点、观(guān)察(chá)点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外(乔布斯为什么把苹果给库克wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的(de)局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 乔布斯为什么把苹果给库克