十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二(èr)十(shí)三、二十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二十九、三(sān)十等(děng)十(shí)日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是(shì)哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势(shì)至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十(shí)四(sì)日(rì)此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地位(wèi);而目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作(zuò)息，这段时(shí)间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次(cì)，也(yě)要避免(miǎn)十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利益众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日、八(bā)日、十身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(shí)四日(rì)、十五日、十(shí)八日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)四日、二(èr)十(shí)八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个(gè)月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于(yú)此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-每(měi)月十(shí)斋日

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