劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒(shū)情(qíng)小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，紫菜是不是海鲜视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵紫菜是不是海鲜族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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