时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(rén)（从师）的途(tú)径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从(cóng)师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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