四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道(dào)主义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同的(de)角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各(gè)种哲学(xué)派别(bié)，是近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种力(lì)量控制(zhì)决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思(sī)想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好