克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意(yì)思是克己慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指培(péi)养节(jié)制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识(shí)进行自律的一种修(xiū)养方式(shì)，防止错误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉(jué)控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独(dú)”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自己的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于(yú)天地之间，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即(jí)使别人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事(shì)，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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