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“本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大(dà)皆空,到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。
这句话形容了世上本来就是空的,看世间(jiān)万物无不是(shì)一个空字,心(xīn)本来(lái)就是空的话,就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱(yòu)惑,任何事物从心而(ér)过(guò),不(bù)留痕迹。
出自唐代(dài)六(liù)祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。
全文(wén): 菩提本无树,明(míng)镜亦非台(tái)。
佛性常清净(jìng),何(hé)处有尘埃!身是(shì)菩提树,心为明镜台。
明镜本清净,何(hé)处染(rǎn)尘埃!菩提本无树,明镜(jìng)亦非台。
本来(lái)无一物,何处惹尘埃!菩提(tí)只(zhǐ)向(xiàng)心觅,何劳向(xiàng)外求(qiú)玄?听说依此修行(xíng),西方只在目前(qián)!《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈,共(gòng)有(yǒu)四首,载于(yú)《坛(tán)经》。
其中前(qián)两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的(de),旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净;
第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之直道;
第四首着重讲修行方法。
本来无一物,何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思?全解
意思是本来就没有什么东西(xī),为什么(me)一定要(yào)自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。
出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩(pú)提偈(jì)》。
原(yuán)文:菩提本塌亮辩无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃。
译文(wén):弟子就如同(t俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗óng)是菩(pú)提树(shù),弟子的心灵(líng)就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜。
要时时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试,不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御(yù)本性。
扩展资料(liào):
背景故事:
这个是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大(dà)师当年刚入佛(fú)门(mén)修行(xíng)时(shí),他的师(shī)父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的领(lǐng)悟(wù),于是大师兄神秀说:“身是菩提(tí)树(shù),心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台,时时勤拂(fú)拭(shì),勿使惹尘(chén)埃(āi)。
”
慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟,他说:“菩提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处(chù)惹尘埃。
”
从佛法的修为及(jí)境界上(shàng)来看,慧能(néng)的(de)显然要高得多,所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵传授,称为禅宗(zōng)第六代(dài)法脉(mài)传承。
大师兄神(shén)秀的诗是(shì)这样(yàng)理解的:“身是(shì)菩提(tí)树,心如明镜台,时(shí)时勤拂拭(shì),勿使惹(rě)尘埃”。
意思是:弟子就如(rú)同是菩提(tí)树,(释迦牟尼佛当年(nián)在(zài)菩(pú)提树下觉悟),弟子的(de)心灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜,要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试,不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(十年树(shù)木(mù)百年(nián)树人就(jiù)是出于此)。
而慧能则(zé)这样(yàng)来解(jiě)释:“菩提本无(wú)树,明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台(tái),本来(lái)无一物,何处惹尘埃。
”意思是:菩提树不是菩提(tí)树,而是原本(běn)比喻智慧的,明亮的镜子本(běn)来(lái)就不是(shì)镜子,而是(shì)比喻清静的心的。
俄罗斯会被美国耗死吗,俄罗斯会被美国搞垮吗 我(wǒ)们的心本来(lái)就是(shì)团缺(quē)清(qīng)静的(de),那里会染上什么尘埃呢?
二者的差异(yì)在于,神秀(xiù)要借助具(jù)体的物(wù)体(tǐ)意象来表达自己感悟,而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的境界,不需要比(bǐ)喻,直接看到事物(wù)的(de)本(běn)质了。
参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百(bǎi)科—菩提本无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了