第一次听说《烧饼歌》的(de)时候还以为这(zhè)是围绕烧饼写得一(yī)首歌(gē)呢，后来才知道原来这是大名鼎(dǐng)鼎的(de)明朝开国元勋刘(liú)伯(bó)温所(suǒ)做出的预言，既然是预言我们肯定要(yào)来说一下(xià)刘伯温都(dōu)预(yù)测到了(le)什么事(shì)情，预测(cè)的到底准不准(zhǔn)确(què)咯，首先我们要了解烧饼歌全(quán)文(wén)翻译(yì)带(dài)图详解，古代人说话文(wén)绉绉(zhòu)的(de)，如果不翻译成现(xiàn)在的(de)白话文，大多数人别说确(què)定刘伯温预(yù)言是(shì)否准确(què)了，连对方说的是什么意(yì)思可(kě)能都还看(kàn)不懂呢，刘伯(bó)温(wēn)都预测(cè)到了什么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌(gē)》出自元末明初的大文学家(jiā)，政(zhèng)治家，军事家刘(liú)伯(bó)温，这位可是历(lì)史上响当(dāng)当的大人物，他是明(míng)朝(cháo)的开国(guó)元勋，除了精通兵法、数理之外还(hái)精通天文地理，而《烧饼(bǐng)歌(gē)》是他在明(míng)太祖洪武年间创(chuàng)作出(chū)来的。公元1368年某一(yī)日(rì)的早上，明太祖在内殿里(lǐ)吃烧饼(bǐng)，咬了(le)一口后听到(dào)内监(jiān)报(bào)告(gào)刘伯温觐见，明太(tài)祖(zǔ)想要测(cè)试(shì)一下(xià)刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问(wèn)他碗下面(miàn)盖的(de)是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温一(yī)点都不怯场，他准(zhǔn)确无误的说(sh美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思uō)出碗(wǎn)下面(miàn)是明太祖(zǔ)咬了(le)一口的烧饼，也正是(shì)这个(gè)开端让明太祖对刘伯温(wēn)的能力非常信服，于是开始和他(tā)探讨更深层(céng)的话题。当时的明(míng)太祖(zǔ)或许对(duì)刘伯温的一些说法半(bàn)信(xìn)半疑，可(kě)是我们这些(xiē)现代(dài)人无一不感(gǎn)慨刘伯温的神机妙算(suàn)，因为他在《烧饼歌》中预测到(dào)的很(hěn)多事(shì)情竟(jìng)然真的都在历史中实(shí)现了，弄得如今好多人(rén)都觉得刘伯温是不是(shì)穿越过去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌(gē)》中预言到了明代的靖难之役、土木(mù)之变、英(yīng)宗复辟(pì)、宦官之祸、李自成(chéng)起(qǐ)兵、崇(chóng)祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一(yī)系列(liè)重大事(shì)变，其中“八千女鬼”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使(shǐ)朝政(zhèng)大(dà)乱；“木下一(yī)头了，目上(shàng)一刀一(yī)戊(wù)丁”可以凑成“李自(zì)成”三字(zì)；“平安镇守(shǒu)好桂花”是吴三桂(guì)的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯(bó)温在(zài)指名道姓的(de)预测后世(shì)发展。

刘伯温《烧(shāo)饼歌(gē)》

《烧饼歌》中还有一些诗句涉及到皇帝的(de)年号或诸侯(hóu)王的封号，如明成祖朱棣(dì)最初封为燕王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之说，而“一院(yuàn)山河永(yǒng)乐(lè)平”大概是(shì)指(zhǐ)成祖(zǔ)的(de)“永(yǒng)乐”年号(hào)，“祖宗山上贝衣行”可(kě)能(néng)是(shì)“崇祯”二字(zì)了(le)。还有(yǒu)暗喻时间的(de)结局“相传昆玉继龙堂”指英宗复(fù)辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇祯吊死在煤山，“树上(shàng)挂曲尺，遇顺则(zé)止”，恐(kǒng)怕是(shì)说朱姓(xìng)政权到顺治皇(huáng)帝时(shí)最终完结(jié)。

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