什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方(fāng)面(miàn)都居(jū)于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的(de)社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善(shàn)人的生活、提(tí)高(gāo)人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人(rén)精(jīng)神文化(huà)层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定(d天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音ìng)水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性、特(tè)殊(shū)性(xìng)基础(chǔ)上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同(tóng)于(yú)一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们(men)对(duì)精神情感(gǎn)关(guān)怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所(suǒ)能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足(zú)于人(rén)的自(zì)身建设尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径(jìng)和(hé)最常见的文化载(zài)体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人天可汗是什么意思指的是谁，天可汗正确读音文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关(guān)怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符(fú)合(hé)人性(xìng)的(de)生活(huó)条件的(de)肯定，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思(sī)想中，在(zài)处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义(yì)道路。

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