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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生(shēng)于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期(qī),此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是在(zài)战(zhàn)国(guó)后期,整个礼乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全(quán)非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王(wáng)的(de)统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激化(huà),周王朝面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的(de)契约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸(zhū)侯眼(yǎn)里(lǐ),周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附(fù)近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的(de)屏障,也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而(ér)闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十分发(fā)达,种植的粮食(shí)品种繁多(duō),基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治(zhì)上稳定,于(yú)是周(zhōu)王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对(duì)外用(yòng)兵,其(qí)子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还(hái)对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

割韭菜是什么意思网络,网络上割韭菜是什么意思  礼崩乐坏出现于西(xī)周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳(nà)扮。

  在西(xī)周时期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的(de)现象。

  成语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章制度(dù)和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时(shí)闷灶代,的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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