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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平(píng)子，南(nán)阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他(tā)不要(yào)去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的高尚(shàn希望的拼音是什么g)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好(hǎo)学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国(guó)的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生(shēng)存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在于(yú)勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获得还(hái)能通过(guò)其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟(dì)跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨希望的拼音是什么(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了安(ān)身之所，并且在(zài)共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟har希望的拼音是什么vest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳(láo)作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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