提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃(huǎng)动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们(men)思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘(mì)的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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