杞人忧天(tiān)文言文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编整理(lǐ)了杞人忧天文言文翻译，来(lái)看一(yī)下！

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩(bēng绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何(hé)忧其(qí)坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便(biàn)食(shí)不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人的(de)忧愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地(dì绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多)方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导他的人说(shuō)：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也是空气(qì)中发光的东(dōng)西(xī)，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导他(tā)的人说(shuō)：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有(yǒu)什么(me)地(dì)方是没有土(tǔ)块(kuài)的(de)，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活(huó)动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人(rén)一解释）那个杞国人(rén)才(cái)放(fàng)下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其(qí)危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的(de)军队会(huì)聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派(pài)使者联合巴(bā)国、秦(qín)国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国(guó)联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚王实(shí)现了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义(yì)等(děng)大(dà)臣都投靠她，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许(xǔ)多人，那些人事(shì)后都不(bù)知(zhī)道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象先(xiān)出(chū)任剑南道(dào)按察使，一个司马劝(quàn)象先说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何(hé)必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打他(tā)们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多(duō)的，难道(dào)他(tā)们不明白我的话(huà)如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天(tiān)下(xià)本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄(nòng)越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文及(jí)翻译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没有可(kě)以生(shēng)存的地(dì)方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人(rén)为(wèi)这(zhè)个杞国人(ré绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多n)的担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没有空气的。

　　你的(de)举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天(tiān)都(dōu)在空气中进(jìn)行，为什么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚(jù)的(de)气(qì)体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了(le)怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满了(le)四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方是没(méi)有孝(xiào)逗山土(tǔ)块(kuài)的(de)。

　　你的行走，整天都在地上(shàng)进行，为什么还(hái)担心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经典著作《列(liè)子》中记载的(de)一则(zé)寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言(yán)通(tōng)过杞(qǐ)人担(dān)忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)的(de)故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整天(tiān)怀(huái)着毫无必要的担心和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的(de)庸(yōng)人，告(gào)诉人们(men)不要(yào)毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为了在文章(zhāng)中形象地说明其宇宙观与自(zì)然观(guān)，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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