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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地(dì)支计(jì)算出(chū)来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名(zài)七(qī)七(qī)四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立在(zài)门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋(wū)的(de)房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名>

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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