敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什(shén)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词)学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这(zhè)个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的(de)数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于(yú)是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他(tā)全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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