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本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本来(lái)就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不(bù)留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代(dài)六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向(xiàng)外(wài)求玄？听说依此修行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提(tí)偈(jì)》是六祖慧(huì)能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什么(me)东西(xī)，为(wèi)什(shén)么一定要自四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮(liàng)辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，弟子(zi)的(de)心灵(líng)就像(xiàng)一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不(bù)断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明的键御(yù)本性(xìn四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震g)。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟(wù)，于是(shì)大师兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要(yào)高得多，所以最终慧(huì)能得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十(shí)年树木百年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是(shì)菩提树，而是(shì)原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们(men)的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神(shén)秀要借(jiè)助具(jù)体的物体意象来(lái)表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本(běn)无树

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