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人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间(jiān)，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的(de)日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，谢霆锋资产有百亿吗祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的(de)房檐(yán)下(xià)，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会(huì)进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(f谢霆锋资产有百亿吗àn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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