四大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具(jù)有活(huó)力(lì)。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列(liè)不间断(duàn)的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗p>

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是(shì)精神(shén)。bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的(de)基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗