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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个(gè)导(dǎo)火线时期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些(zhōu)王朝实行(xíng)分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一具空壳，并无实(shí)际的(de)权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况<87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些/p>

　　周武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐(jiàn)散失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代(dài)，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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