苹果x多重ong>克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克(kè)己慎独守心(xīn)明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲(máng)从、此心光明的(de)。

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克己慎独守心明(míng)性 什(shén)么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独处时也要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律的一种修养方(fāng)式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪念不生，时时保持正(zhèng)念，对自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说(shuō)严格控(kòng)制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为境界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱负，不断(duàn)地(dì)提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处时，即使别(bié)人看不见、听不见，也(yě)要(yào)谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法(fǎ)律之事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的(de)是一种人生态度，表里如(rú)一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉(hàn)杨(yáng)震“天知(zhī)、地(dì)知、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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