君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词(sī)是“向(xiàng)外物借(jiè)助(zhù)”的。

　　关(guān)于(yú)君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？以(yǐ)及(jí)君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式类型，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？，君子性非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也句式(shì)类型，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也的性(xìng)什么(me)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

君子性非异也善假于物也是什(shén)么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点(diǎn)，这是(shì小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋(fù)。

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