提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是(shì)船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸(shī)体(tǐ)的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜(xié)的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹)在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由(yóu)喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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