在关(guān)于东(dōng)方朔(shuò)的(de)传说中(zhōng)有很多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是(shì)说(shuō)这(zhè)个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的(de)话(huà)就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是秦(qín)朝(cháo)的(de)监(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲于(yú)是老百(bǎi)姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道(dà那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲o)：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一(yī)会(huì)儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学(xué)解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样的(de)虫子了吗？

那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲 在鲁(lǔ)迅先生的(de)《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的(de)回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类(lèi)似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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