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　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？这(zhè)句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时(shí)期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不(bù)接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养德”，告(gào)诉(sù)我们生(shēng)活务(wù)必(bì)要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了(le)学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成(chéng)学的(de)前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏(fá)了意(yì)志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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