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　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在(zài)国(guó)都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保证(zh季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗èng)之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不(bù)名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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